¿Por qué no usas las redes sociales?

Hay personas que trabajan en un campo llamado “antropología cyborg”. Su trabajo examina la forma en que los seres humanos interactúan con la tecnología y cómo la tecnología afecta a la cultura. Para los antropólogos cyborg, no es lo que ves, sino lo que ves lo que importa. Los datos más recientes muestran que los niños en los EE. UU. Tienen un promedio de 4.5 horas de tiempo de pantalla al día antes de cumplir los 5 años.

Esto no es niños interactuando con personas o la naturaleza o los juguetes, sino una interacción con una pantalla plana. Compuesto por gráficos, colores y sonidos tan espectaculares que nada en la naturaleza se puede comparar. Para los antropólogos del cyborg, debido a esta forma de ver (plana, bidimensional y brillante), los humanos han adquirido una nueva forma en la que se han convertido efectivamente en las herramientas de la tecnología. En otras palabras, ya no usamos la tecnología, la tecnología nos usa a nosotros.

Por extensión, esta forma de verse a sí mismo y a los demás ha alterado radicalmente nuestras relaciones, que ahora se han vuelto planas, bidimensionales y (filtradas) de manera brillante. Todo el mundo bromea que lo que ves que la gente publica en línea no es “real”, ¿verdad? ¿Todos invertimos en secreto en la imagen de nosotros mismos y la imagen de nuestras relaciones en las redes sociales con la esperanza de que podamos vivir de acuerdo en la vida real? Todos saben que una relación (amistad o romántica) no es “real” hasta que se muestra en las redes sociales para que sus amigos la aprueben públicamente.

Las formas modernas de tecnología (computadoras, teléfonos y tabletas) que se utilizan para acceder a las redes sociales, se han convertido en extensiones (si no reemplazos) de nuestras mentes y nuestras relaciones. Todos tenemos “teléfonos inteligentes” con “memoria” e incluso hay tecnología que le permite a su computadora leer su cara para determinar en qué estado de ánimo se encuentra, creando una especie de pseudo-relacionalidad. También hay investigaciones recientes que muestran que nuestros teléfonos celulares realmente nos están escuchando.

La tecnología está mucho más allá de donde creemos que está: está sobre nosotros (en la nube) y está debajo de nosotros (viaja a través de cables de fibra óptica gigantes que recubren el fondo del océano). Todo lo que enviamos (y potencialmente decimos) se está grabando: cada correo electrónico, cada texto, cada llamada. Si bien la tecnología nos ha superado, nuestras relaciones e interacciones reales se han debilitado y han perdido vida. Ya que tenemos acceso a personas mucho más interesantes en el mundo en línea, ¿por qué me molesto en tener una conversación con mi vecino? ¿Por qué debería preocuparme por un conocido que tiene problemas para disciplinar a su hijo? ¿O la mujer de la calle que quiere que yo asista a su “fiesta” con “absolutamente ninguna presión para comprar” para que “podamos tener una noche de chicas divertida”?

Estamos almacenando cada vez más cantidades masivas de información fuera de nosotros: tomamos fotos y videos de todo y luego hacemos que estos collages se publiquen como una “historia” en Snapchat. Escuché a Amber Case en un Ted Talk decir que todos somos cyborgs (una nueva especie) y nuestros teléfonos son un exoesqueleto mental, un portal mágico, que recorta la realidad y cambia el tiempo. Ella dice que lo que hemos perdido en esta transición es el hábito crucial y de desarrollo del carácter de la simple auto-reflexión. Me gustaría añadir que también hemos perdido lo que significa ser humano. Ya no creemos que solo reaccionamos (pasivo o activo) publicando, apreciando y siguiendo a otros en el mundo de las redes sociales que ha reemplazado las interacciones cara a cara que no nos permiten deslizarnos o hacer clic cuando estamos estas aburrido Si bien tiene que tratar con las personas en tiempo real con toda su fealdad y estupidez, estas interacciones nos brindan la oportunidad de practicar la cortesía, el respeto y el autocontrol.

La tecnología es muy diferente en los tiempos modernos de lo que era en el pasado. Este es el contraste entre techne (la palabra griega que significa “dar a luz”) y el encuadre que tenemos hoy, que es más un comando o un desafío, específico de los modos de producción encontrados en las etapas finales de la sociedad capitalista. Funciona más como una orden obscena del superyó no para prohibir , sino para disfrutar o consumir, para obtener lo que quiere cuando lo desee sin ninguna de las repercusiones del deseo desenfrenado (¡simplemente sea feliz! No permita que nadie lo haga sentir mal por ti mismo!) – y también nos pide que seamos fluidos y operativos. Sin embargo, lo que no nos damos cuenta a menudo es que la tecnología no solo nos da lo que queremos, sino que nos dice lo que queremos y quiénes somos. Esto es lo que Heidegger quiso decir cuando dijo que la tecnología nos estaba reduciendo a la “reserva permanente”.

Estamos literalmente en “standby” listos para ser utilizados (que es nihilista o “para nada”) y lo que Foucault describió como biopoder (que es productivo de la vida misma). El hombre no lo está instigando, sino que lo impulsa hacia adelante. Esto produce seres humanos que están en un estado de muerte viviente sin casi salida para la energía que están almacenando. Si no es lo suficientemente obvio, incluso tenemos “departamentos de recursos humanos”: en realidad puedes ir a la universidad y obtener un título en recursos humanos . (Realmente espero que mi hermana no lea esto)

Se llama “redes sociales” pero es solo la representación de ser social lo que obtenemos cuando lo usamos. Guy Debord ya lo notó y lo expresó perfectamente en la “Sociedad del Espectáculo” escrita en 1967. Debord afirmó que la sociedad moderna se caracterizaba por una vida social que había sido reemplazada por la representación de la vida social . Mientras que Debord explicaba las semillas de lo que luego se convertiría en redes sociales y citas en línea, para él, la representación de la vida social no es solo lo que hacemos o quienes somos , sino las cosas que hacemos para producir las cosas que pensamos que somos. – o produzca una imagen de las relaciones que creemos que tenemos (puede parecer moral al publicar una cita de la escritura o parece tener coraje al posarse en su uniforme militar, etc.). Esta es la razón por la cual la televisión real es un gran espectáculo. Puede preguntarse: ¿por qué estas personas actúan de esta manera? ¡No tiene ningún sentido! Las personas están actuando de la manera que creen que la audiencia espera que actúen. Es real para ellos porque es real para nosotros.

Las cosas reaccionan de la misma manera incluso en la naturaleza y esto lo sabemos a través de la física cuántica. El universo no puede ser explicado enteramente por la lógica. De hecho, toda la biosfera no se comporta de manera predecible. Como uno de los muchos ejemplos, sabemos que el simple acto de observación puede afectar el resultado de un evento. Cuando una cámara observa electrones, actúan como partículas, cuando no hay cámara, actúan como ondas y partículas. La observación cambia el comportamiento, incluso a nivel microscópico. Cuando lo amplías, se puede decir lo mismo de los Kardashians. Sin la cámara, no serían los Kardashians.

Como ya explicó Debord hace muchos años, es la degradación de ser y tener para simplemente aparecer. Él dice: “Es el sol que nunca pone sobre el imperio de la pasividad moderna”.

A medida que desaparecemos en el vacío virtual a través de nuestro uso excesivo de las redes sociales, nos volvemos más dóciles, más programados y más sensibles (lo presento todos los días en un campus universitario, especialmente en discusiones sobre “microagresiones”). También somos cada vez más objetivados y espectaculares, y dependemos totalmente del reconocimiento y la subjetividad que brinda la virtualidad. Te construye (compartiendo con tus “amigos” a quienes “les gusta” tus actualizaciones de estado y “te siguen”), pero también tiene el poder de derrotarte.

Desde una perspectiva judeocristiana, teológica, me pregunto si convertirnos en estos objetos de adoración no es exactamente lo que se advierte en uno de los Diez Mandamientos que dice: no harás ante ti ninguna imagen grabada. Quiero decir, ¿quién puede realmente creer en Dios cuando te has convertido en un Dios?

Es una frase torpe que recibimos de John Berger, pero desde una perspectiva de género, sin hablar de mujeres reales, pero de una calidad, las mujeres tienen una “apariencia de cara”. Él dice que los hombres actúan y las mujeres Aparecer. Entonces, si la sociedad se ha reducido a la imagen de la sociedad , y las relaciones se reducen a la imagen de las relaciones, ¿somos solo lo que aparentamos ser? ¿Qué significa esto para la integridad, el honor, el coraje y la confianza que requieren amistad, justicia y aprendizaje? En una palabra, la relación . Además, ¿qué significa esto para una vida de virtud? En este modelo, no tenemos que hacer nada; Solo tenemos que aparentar hacerlo. La mentira se ha convertido en la verdad.

La única red social que uso es Quora porque las relaciones presentadas en línea parecen demasiado coreografiadas, poco profundas y, en general, como imitaciones baratas de lo que tenemos en tiempo real. Me gusta la torpeza de la interacción cara a cara. Me gusta recibir una llamada ocasional de un viejo amigo de la universidad y no tener idea de que ella ha estado viviendo en Londres durante los últimos 5 años. Me gusta tener el desorden de mis libros en lugar de una fuente de noticias (como se llama?) De información sobre personas aleatorias. No uso Facebook, Twitter, Snapchat o Instagram porque sin ellos me siento más humano, más vivo.

Estoy tratando de ir más allá del deseo por la nada que las redes sociales alimentan y explotan.